L'occultisme nazi :

Histoire d'un fantasme et réalité d'une croyance

L'extrême droite est plurielle, composée d'éléments contradictoires, de projets politiques divers, deconsidérations philosophiques et métaphysiques multiples, et parfois antagonistes.

Si, en actes, ses acteurs peuvent produire des coalitions de faits, portées par des alliances objectives dans une réelle volonté de prise de pouvoir, que cette dernière fusse par les armes ou par les urnes, la variété des idéologies portées par les extrêmes droites nous empêche de les classer en un seul bloc unifié. Néanmoins, certaines d'entre elles, minoritaires, se composent d'éléments idéologiques hérités de cette nébuleuse aux contours flous que nousnommons « occultismes nazis ». S'il est évident que l'analyse des idées portées par des considérations ésotériques, occultes et parfois complotistes ne peut expliquer, dans sa globalité, le phénomène social que représente la montée en puissance des extrêmes droites occidentales, nous considérons que cette analyse est pertinente dans l'appréhension de la constitution individuelle ou collective de cosmogonies favorables, justement, aux idées d'extrêmes droites.

Nous soutenons ainsi que certaines formes d'ésotérisme, d'occultisme et de complotisme participent de la fabrique de sous-cultures dont la radicalité politique est fortement marquée à droite. Ces sous-cultures, comme formes d'organisations collectives de combat politique, jouent un rôle significatif d'unification des individus dans des trajectoires identitaires communes.

Au-delà, certains imaginaires, portés par des considérations magico-religieuses, issus des nouvelles spiritualités, composées de syncrétismes multiples empruntant à des traditions mythiques variées, peuvent parfois servir de portes d'entrée vers des groupuscules sectaires et/ou politiques. Si la culture d'extrême droite, favorisée par le travail « métapolitique » tel que le conçoit la Nouvelle Droite, arpente des chemins divers, de la défense identitaire à la valorisation des formes les plus dures de virilité – et donc du rejet du féminisme et de l'homosexualité – en passant par un racisme à peine voilé, elle emprunte parfois des éléments ésotériques, occultistes et complotistes qu'il nous faut documenter. En effet, laisser ce sujet à l'abandon, c'est ignorer toute la force de la croyance dans la fabrique des imaginaires politiques. Si nous ne pouvons pas nous prononcer, ici, sur qui, de l'idéel ou du matériel, joue le rôle le plus signifiant dans le changement social et politique, nous prenons le parti d'analyser les idéologies dans leurs formes les plus singulières que sont l'ésotérisme, l'occultisme ou le complotisme. Pour ce faire, nous avons donc choisi de retracer, dans ce premier numéro de Cosmos et par un recours à l'histoire et à l'histoire des idées, les liens entre ésotérisme, occultisme, complotisme et national-socialisme, considérant que les façons d'appréhender le monde véhiculées par ces idéologies irriguent encore aujourd'hui des mouvances extrême-droitières, façonnant des imaginaires politiques et participant à l'argumentation de projets identitaires particuliers.

Comité scientifique :
Stéphane François, historien des idées.
Damien Karbovnik, sociologue.
Jean-Loïc Le Quellec, préhistorien et anthropologue.